Unike barber- og stell ritualer fra historie og rundt om i verden

{h1}

Når de fleste moderne menn barberer eller kammer håret, er det bare noe de gjør for å gjøre seg klare for dagen. Visst, du kan gjøre opplevelsen litt morsommere av ved hjelp av en rak barberhøvel eller en old-school pomade, men bortsett fra det, tenker du sannsynligvis ikke på pleie.


Men gjennom tidene og på tvers av kulturer hadde barbering, skjeggtrimming og til og med hårstyling tung kulturell betydning for menn. Barbering og stell var en del av mange kulturs overgangsritualer, var noen ganger knyttet til religiøse ritualer og kunne betegne makt eller status.

I dag utforsker vi noen av de unike kulturelle og religiøse betydningene av barbering og herrepleie fra historien og over hele verden. Hvis du tror dagens mann er altfor kresne på utseendet sitt, vent til du får en mengde praksis fra våre mannlige forfedre.


Oldtidens egyptere

I de første årene av den egyptiske sivilisasjonen vokste menn ut skjegget sammen med håret på hodet. Dødsmasker og veggmalerier fra denne perioden viser menn som har full skjegg. Konger flettet skjegget og støvet dem med gullpulver. Noen egyptiske menn, som Rahotep, en tjenestemann fra det tredje dynastiet, rocket til og med fantastiske bart.

OL-mann som vinner gullmedaljer.

Rahotep: Regjeringsansvarlig og vinner av syv gullmedaljer i de egyptiske OL.


Men kjærligheten til virilt og naturlig kroppshår ville raskt forsvinne når egyptiske menn omfavnet barbering med gusto i begynnelsen av den dynastiske perioden. I løpet av denne tiden ble hår sett på som et symbol på menneskets dyriske tendenser. For å utsette den primære mannen og bli sivilisert, begynte egyptiske menn å fjerne alt håret fra hodene, ansiktene og til og med kroppene. Velstående egyptiske menn hyret ofte barberere på heltid for å bo sammen med dem for å opprettholde glatt hver dag. Mindre velstående egyptere ville ofte besøke den lokale barbereren for å få barbert ansiktet og hodet hver dag. Å virke ubarbert ble et tegn på lav sosial status.



Ifølge den greske historikeren Herodotus ville egyptiske prester i det 6. århundre f.Kr. barbere hele kroppen annenhver dag som en del av en rituell rensing. De plukket til og med ut alle øyenbrynene og til og med øyenvippene (jammen!).


Hårfjerning var så viktig for eldgamle egyptere at konger ville ha barbererne sine til å barbere dem med hellige, juvelkledde barberhøvler. Når en konge døde, ble han ofte begravet med en barberer og sin pålitelige barberhøvel, slik at han kunne fortsette å få sine daglige barberinger i etterlivet.

King in power illustrasjon.


Mens dynastiske egyptere unngikk ansiktshår, respekterte de fortsatt skjegget som et symbol på guddommelighet og makt. Konger i denne perioden ble ofte avbildet sportsskjegg. Men i stedet for å omfavne det fulle naturlige skjegget som sine forgjengere i det gamle og midtre kongerike, hadde dynastiske konger en liten falsk skjegg som ble kalt 'osird', eller 'det guddommelige skjegget.' Osird var vanligvis laget av edle metaller som gull eller sølv og ble brukt under religiøse ritualer eller feiringer. Mens han levde, var en kongs osird rett. Da han døde, ble det lagt til en spiss krøll oppover på slutten, noe som antydet at faraoen hadde blitt en gud.

Gamle mesopotamere

Svart statue egyptisk.

Et øye for et øye, et skjegghår for et skjegghår ...


Gamle menn som bodde mellom elvene Tigris og Eufrat, brukte mye tid og oppmerksomhet på omsorgen for skjegget. Assyrerne, sumererne og fønikerne ble alle lange, tykke og luksuriøse skjegg. Ingen av de falske egyptiske skjeggene for disse herrene. Overklassemenn farget skjegget med henna og pulveriserte dem med gullstøv. Bånd og tråd ble vevd gjennom skjegget for ekstra stil. Det mest tydelige trekket ved mesopotamiske skjegg var måten de ble omhyggelig og kunstnerisk krøllet. Menn brukte timer på å ha skjegget ender i skjegg til små låser og arrangert i tre hengende nivåer. Jo høyere du var i det mesopotamiske hierarkiet, jo lengre og mer forseggjort skjegget ditt.

Gamle mesopotamere brukte også mye tid på å tenke på håret på hodet. Selv om de ikke var glad i hårvask (de fleste vasket bare håret en gang i året), utviklet de et forseggjort frisyre-system for å betegne hva slags arbeid en mann gjorde. Leger, advokater, prester og til og med slaver hadde sin egen spesielle type hårklipp. Hver gang en mesopotamisk mann var på fest og holdt småprater, kunne han rett og slett peke på hodet når noen spurte: 'Så Belanum, hva gjør du for å leve?'


De gamle grekerne

Philosphers menn illustrasjon.

Antikkens gresk filosofi ville trolig blitt sterkt utarmet hvis periodens filosofer ikke hadde hatt et fint skjegg å stryke mens de tenkte på universet.

De gamle grekerne var et folk med skjegget. For dem var skjegg et tegn på virilitet, manndom og visdom. Faktisk, ifølge Plutarch, da en gammel gresk gutt begynte å dyrke kinnskjegg, var det skikken å vie guttens første skjegg til solguden Apollo i et religiøst ritual. Greske gutter fikk heller ikke klippe håret på hodet før skjegget begynte å vokse.

Greske menn ville bare klippe skjegget i tider med sorg og sorg. Hvis et blad ikke var tilgjengelig, ville en sorgsslipt mann ty til å rive ut skjegget med bare hendene eller brenne det av med ild. Når en mann døde, hengte slektningene ofte skjegget på døren.

Skjæring en annen mannens skjegg var en alvorlig lovbrudd og straffes med et fint og noen ganger til og med fengsel. Å være avskjegget ble ansett som skammelig, og dermed brukte de gamle grekerne ofte skjeggklipping som et straffemiddel. For eksempel ville spartanerne barbere halvparten av mannens skjegg for å indikere at han hadde vist feighet under kamp.

Alexander illustrasjon.

Alexander den store startet trenden mot kinnfri krigere.

Skjeggdyrking ville til slutt gå ut av stil blant de gamle grekerne da Alexander den store kom til makten. Xander, alltid taktiker, beordret soldatene sine til å fjerne skjegget for at de ikke skulle bli grepet av fiendene i kamp mot hånd.

De gamle romerne

De gamle romerne barberer menn illustrasjon.

For å skille seg ut fra sine greske fettere var de gamle romerne glattbarberte folk. En ung manns første barbering var en viktig begivenhet i hans liv og ble ritualisert i en forseggjort religiøs seremoni. Unge menn fortsatte å vokse ferskenfuzz til de nådde myndighetsalderen. På bursdagen deres barberte de seg mens familie og venner så på. Kinnskjeggene ble deretter plassert i en spesiell boks og innviet til en romersk guddom. For eksempel huset keiseren Nero sine første spon i en gylden, perlebelagt kiste. Noen unge menn ville gni olivenolje i ansiktet gjennom tenårene i håp om at det ville hjelpe dem å få et tykt skjegg for den seremonielle første barberingen. I tillegg til å holde de første kinnskjeggene i innviede bokser, registrerte den romerske grammatikeren Sextus Pompeius Festus at unge romerske menn ville barbere sitt første fullskjegg og henge det fra et felles capillaris arboreller håret.

Gamle germanske stammer

Eldgammel, germanic, menn, stammer, illustration.

Gamle germanske menn ville avlegge ed ved å banne på skjegget.

I de tyske grensene i det gamle Roma bodde barbarstammer som vokste noen av de hardeste skjeggene i historien. De fleste skjeggfrie gamle romerne var både redde for og fascinert av germanske skjegg.

Vi lærer av den romerske historikeren Tacitus at det var vanlig for en ung germansk mann å avlegge et løfte om å aldri klippe håret eller skjegget før han hadde drept en fiende. Senere germanske stammer hadde et lignende skjeggløfte. St. Gregory of Tours notater i sin Historie at de beseirede sakserne lovet å aldri klippe håret eller skjegget før de ble hevnet. Dessverre klarte ikke skjegget å hjelpe dem, siden de ble beseiret igjen.

Gamle hinduer

Mens skjeggdyrking var normen for mange hinduistiske sekter, praktiserte noen et første barberingsritual som lignet på de gamle romerne. Ifølge Grihya Sutra, en samling rituelle tekster som skisserte ritualene en hindu skulle utføre i hjemmet hans, skulle en gutt få sin første barbering da han fylte seksten. Kjent som Godanakaruman, denne seremonielle første barberingen ble utført av en lokal barberer. Ansiktet så vel som hodet skulle barberes rent.

Grihya Sutra la ut avgiftene en familie skulle betale barbereren for guttens første barbering: en okse og ku hvis du var brahmin, et par hester hvis du var en Kshatriya, eller to sauer hvis du var Vaishya. Før barberingen samlet familien seg rundt gutten og barberen og gjentok følgende mantra: Rens hodet og ansiktet, o frisør, men ikke ta livet hans. I utgangspunktet var det en formaning til barbereren om å gi gutten en tett barbering, men å ikke ta hele Sweeney Todd på ham.

Afrikanske stammer

Blant afrikanske stammer, både fortid og nåtid, er mannlige pleiepraksiser like varierte som de mange stammene som bor på dette kontinentet.

De gamle afrikanske stammene.

I Masai-stammen i Kenya, for eksempel, får de unge mennene barbert hodet som en del av de mange trinnene for innvielse til manndom de må gjennomgå. Når en masai-gutt blir omskåret rundt 14 år, blir han kriger i stammen. Ti år senere blir det holdt en ny seremoni for å initiere ham som seniorkriger. Ved denne seremonien barberer moren hodet mens han sitter på samme kuskinn som han ble omskåret på et tiår tidligere. Masai-krigeren kan nå ta en kone. To innvielsesseremonier senere, en Masai-mann avslutter reisen inn i manndom og blir en eldste av stammen. Under denne seremonien får han en eldre stol av stammen, som han vil holde hele livet gjennom. Han sitter i stolen og kona barberer hodet for å igjen symbolisere sin nye status.

Masai menn bruker timer på å gjøre andre til hår.

Masai menn bruker timer på å gjøre hverandres hår.

Masai-krigere er den eneste gruppen i stammen som får ha håret langt (kvinner barberer hodet), og de unge mennene lar håret vokse ut mellom de periodiske innledende sponene. Dermed er det stammens menn som er mest opptatt av lokker, og de bruker timer på å stelle og style hverandres hår - blande i aske, leire og animalsk fett, fargelegge det med oker og danne tynne flettede tråder som kan være vevd sammen med bomulls- eller ulltråder. Krigernes 'maner' symboliserer den afrikanske løvenes styrke og mannlige skjønnhet, og er en kilde til stolthet og tillit.

Tidlige kristne

Kommandert barberingsillustrasjon.

Mens de gamle jødene og muslimene fikk befaling om ikke å barbere skjegget, ble aksepterbarheten av skjegg blant de tidlige kristne vokst og avtatt.

Noen ganger ble skjegg sett på som fromhetssymboler - andre ganger som djevelsk. I troens tidlige dager fikk skjegget den tidligere betydningen. En mann som bestemte seg for å vie seg til et klosterliv, ville ofte gjennomgå en innledende første barbering (i tillegg til tonuren - klipping av håret på hodekronen) som ble observert av de andre munkene i klosteret. Før barberingen kalte en bønn Velsignelsesskjegget, eller 'velsignelse av skjegget' ville bli sagt. En versjon som ble brukt i Abbey of Bec i Frankrike gikk slik:

Bønn.

La oss be, kjære venner, denne Gud, Faderen, den allmektige, for å svare på dette til sin tjener N., som det er å føre til juvenitt, livsfaser, velsignelse av hans innrømmede gaver; slik at de, som eksemplet til den velsignede Peter, apostlenes prins, til ham, til det ytre, på vegne av Kristi kjærlighet, bør barberes i ungdommens regi, og dermed bli plukket bort hjertet av det indre er, for oppfatningen av det av lykke, å fortsette i økningen. Det betyr at en av tre lever og den udødelige herlighet for alltid. Amen

Latinen min er litt rusten, men jeg tror bønnen sier at en ny geistlig må følge eksemplet til apostelen Peter ved barbering, noe som gir mening hvis du kjenner historien om hvordan Peters liv ble avsluttet. I følge ikke-kanonisk kirkehistorie ble Peter spottet før han ble korsfestet opp ned, ved å ha barbert hodet og skjegget. Så en ung innviet i Abbey of Bec delte symbolsk Peters hån ved å også ha hodet og ansiktet barbert. Etter barberingen ble håret og kinnskjeggene innviet på et alter.

Etter den første barberingen ble munkene satt på en streng barberingsplan. I en sammenkomst som ble holdt i 817 e.Kr., bestemte franske munker at de skulle barbere seg en gang i fjorten dager, men de ville delta i en og annen barberhøvel og barbere seg raskt på bestemte tider av året.

Lytt til podcasten vår med William Ayot om menneskets behov for ritual, i alle dets former: