Løst ved å gå Det løses ved å gå

{h1}

“Det er det beste fra menneskeheten, tror jeg, som går ut for å gå. I lykkelige timer kan alle saker klokt utsettes for dette. Dr. Johnson sa: 'Få menn vet å ta en tur,' og det er ganske sikkert at Dr. Johnson ikke var en av de få. Det er en fin kunst; det er grad av dyktighet, og vi skiller professorene fra lærlingene. Kvalifikasjonene er utholdenhet, vanlige klær, gamle sko, et øye for naturen, humor, enorm nysgjerrighet, god tale, god stillhet og ingenting for mye. Gode ​​observatører har manerer av trær og dyr, og hvis de legger til ord, er det bare når ord er bedre enn stillhet. Men en forfengelig taler vanhelliger elva og skogen, og er ingenting som så godt selskap som en hund. ” –Ralph Waldo Emerson, “Country Life,” 1857


“Ditt sanne rike er like rundt deg, og benet ditt er ditt septer. Et muskuløst, mandig ben, et ubehandlet av dovendyr eller sensualitet, er en fantastisk ting. ” –Alfred Barron, Fotnotater, eller, Walking as a Fine Art, 1875

Løses ved å gå.


Det er en latinsk setning som bokstavelig talt betyr: 'Det løses ved å gå.' Eller litt løsere: 'Det løses ved å gå rundt.'

Gå? 'Hvilke problemer har noen gang blitt løst ved å gå?' spør du deg kanskje.


Rikt nok er det knapt noe mer enkelt og mindre spennende enn å gå. Det er en av våre første milepæler i utviklingen som babyer, og når du tar de første småbarnsstegene, tar verken du eller de rundt deg mye oppmerksomhet om at du går igjen. Hvis du tilfeldigvis tenker å gå senere i livet, kan bilder av eldre kvinner pyntet i vinddrakter og sirkle rundt kjøpesenteret om morgenen komme til å tenke på deg. Faktisk er så unsexy å vandre at vårt ord for en person som reiser til fots - fotgjenger - også er et synonym for 'kjedelig' og 'vanlig'.



'Det var imidlertid ikke alltid det. Det var en tid der forfattere og filosofer skrev dikt og paeans til den ydmyke vandringen, og publiserte bøker og essays med titler som 'The Reveries of the Solitary Walker', 'In Praise of Walking' og 'Walking as a Fine Art. ” Bipedal bevegelse ble referert til som 'den mannlige kunsten å gå', og innmelding i den 'edle hæren av vandrere' ble oppmuntret.


Visste disse langdøde bipedal-boosterne noe som moderne menn ikke gjør? Mens vandringens enkelhet kan virke som et tegn mot den, er kanskje dens rudimentære natur bare tingen for å bringe oss tilbake til livets sårt tiltrengte grunnleggende ting. Å gå oppreist er tross alt en del av det som gjør oss mennesker, og hvem ville ikke hatt nytte av å komme i kontakt med menneskeheten sin oftere?

Turgåing er verdens mest demokratiske aktivitet - den er åpen for nesten alle, uansett om de er unge eller gamle, rike eller fattige. Det kan delta uansett hvor du er. Man kan gå til jobben, rusle rundt i nabolaget sitt, gå nedover byblokker, vandre gjennom en parkeringsplass, eller gå på en sval over åser og dal. Alt som trengs for å begynne er å plassere den ene foten foran den andre. Til tross for denne tilgjengeligheten, går vi sannsynligvis mindre i disse dager enn noen gang i historien - mesteparten av dagen vår blir brukt på å ri, kjøre og sitte.


Likevel er det en verdig innsats å ta seg tid til å passe inn mer å gå hvor og når vi kan, og sette bena til den tiltenkte bruken. Nedenfor diskuterer vi 11 'problemer' som kan 'løses' gjennom det helt gratis middel for å ta en tur. Vi har også pepret innlegget med noen av de beste og mest pitteste sitatene vi gravde opp fra den overraskende robuste kanonen for vandrende litteratur. Tenk på dette stykket som en del artikkel, en del sitatregister. Les gjennom det på en gang, eller kom tilbake til det fra tid til annen når du trenger litt motivasjon for å komme deg ut av døren.

Løses ved å gå.


Trenger du en billig transportform?

Vinhøst, mann, gåing, fortau, med, overcoat, flat, cap.

“For de fleste urbane mennesker er det muligheten for den daglige turen til og fra jobb, hvis de ikke bare ble fristet av hjulet på gatebilen eller motoren. Under T-banestreiken i New York for ikke lenge siden så jeg kvalifiserte menn som kjørte i improviserte lektere eller busser som gikk i et langsommere tempo enn å gå, fordi jeg antar at disse klippebeboerne hadde blitt slaver av hjul, selv om de fremdeles hadde ben. , akkurat som den gamle mytiske Ixion som var knyttet til en. ” –John Finley, “Travelling,” 1917


'Når jeg ser ubehagene som kvalifiserte amerikanske menn vil tåle i stedet for å gå en kilometer eller en halv kilometer til fots, vil de misbruke de tåle og oppmuntre, og trengte gatebilen på et lite fall i temperaturen eller utseendet til en tommer eller to snø, pakking til overfylt, dinglende til stroppene, tråkk på hverandres tær, puste hverandres pust, knuse kvinner og barn, hengende med tann og spiker til en kvadratcentimeter av plattformen, hindre lemmer og drepe hestene - jeg tror den vanligste trampen på gaten har god grunn til å kriminelle seg på sitt sjeldne privilegium å gå på foten. Faktisk et løp som forsømmer eller forakter denne primitive gaven, som frykter jordens berøring, som ikke har noen gangstier, ikke noe fellesskap av eierskap i landet som de antyder, som advarer rullatoren som en fordriver, som ikke vet annet enn motorveien, vognveien, som glemmer stilen, fotbroen, som til og med ignorerer fotgjengernes rettigheter på offentlig vei, og gir ingen flukt for ham, men i grøfta eller oppover bredden, er på en rettferdig måte til langt mer alvorlig degenerasjon. ” –John Burroughs, “The Exhilarations of the Road,” 1895

Åpenbart er den mest grunnleggende, primitive funksjonen til å gå å komme fra A til B. Fotkraft krever ingen penger, og ingen energikilde i tillegg til en peanøttsmørbrød. Likevel, som Burroughs klagde for over hundre år siden, så snart motorisert transport ble oppfunnet, ville folk gjøre det meste for å unngå å måtte klappe den. For noen er det et spørsmål om bekvemmelighet, ofte ekte, noen ganger bare oppfattet; mange tenker ikke på å gå selv den korteste tiden, det kan ta nesten like lang tid å velge å kjøre selv når man setter seg inn i bilen og finner en parkeringsplass. Andre ser på vandring som en sikkerhetsfare; Jeg er alltid overrasket over antall foreldre i SUV-er som stiller opp i nabolaget mitt på ettermiddagen for å piske barna sine rett fra bussen kvart mil til huset deres. Mange mennesker ønsker derimot at de kan gå mer for å komme dit de trenger å være, men byen / byen deres ble ikke lagt ut med bekymring for fotgjengerfart. For noen som vokste opp i en slik fotgjenger-antagonistisk by, å flytte til et sted der det å gå blir en praktisk mulighet krever en tankegangsendring. Da jeg flyttet til Vermont for en periode, kunne jeg for første gang i mitt liv gå inn i byen for å gjøre ærendene mine, og mens den 15-minutters ”reisen” først virket langsom, vokste jeg til å virkelig glede meg over det, og det ble ganske naturlig; snart hvis jeg trengte å gå et sted, var mitt første instinkt om jeg kunne gå det.

Vil du være forberedt, hva kan det?

“Jeg har lest at Scotch en gang hadde hatt den skikken å foreta en årlig pilegrimsreise eller ekskursjon rundt i bydelene eller byene deres -“ å slå grensene, ”kalte de det og fulgte grensene for at de kanskje skulle vite hva de hadde å forsvare. Det er en skikk som lønnsomt kan gjenopplives. Vi burde da vite bedre byene vi bor i. Vi bør være sterkere, sunnere for slike ekspedisjoner, og jo bedre i stand og jo mer villige til å forsvare våre grenser. ' –John Finley, “Travelling,” 1917

“Det er bra for en mann å holde seg i en slik tilstand at han kan klare seg ti mil på kort varsel. Mangelen i denne forbindelse, som de fleste bekjenner, er ikke noe hyggelig å tenke på. ” –Alfred Barron, Fotnoter, eller, Walking as a Fine Art, 1875

Selv om de i utviklede land sjelden har en trenge å gå for å komme dit de skal, det å holde på en gående utholdenhet virker som en god 'overlevelses' -ferdighet å ha. Hvis det å gå igjen ble den eneste tilgjengelige transportformen, si under apokalypsen, vil du kunne skyve handlekurven din med forsyninger over hele landet, ala far i Cormac McCarthy's Veien. Å være i stand til å gå lange avstander er også viktig for å være forberedt på militærtjeneste - der en prinsipiell form for transport er den gode gammeldagse marsjen.

Theodore Roosevelt gikk på jobb 1901.

Theodore Roosevelt går til jobb. 20. september 1901.

Nær slutten av Theodore Roosevelts presidentskap var han ute på en av sine vanlige 'tøffe langrennsturer' på DC's Rock Creek Park med noen unge hæroffiserer. Han var fortvilet over å høre fra dem om 'tilstanden av fullstendig fysisk verdiløshet som noen av de eldre [offiserene] hadde tillatt seg å falle bort, og den svært dårlige effekten dette ville ha hvis noen gang hæren ble kalt til tjeneste.' Da TR undersøkte saken, fant han ut at ellers viste det seg at gode menn ikke kunne gå som om de hadde vært stillesittende meglere. Han 'ga derfor instruksjoner om at hver offiser skulle bevise sin evne til å gå fem mil, eller sykle hundre, på tre dager.' Til tross for at dette var en test, hevdet Teddy, 'som en sunn, mellomstor kvinne ville være i stand til å møte,' fikk han mye tilbakeslag fra eldre offiserer som jobbet på skrivebordsjobber. TR løste saken ved å utføre turkravet selv i snø og sludd, og demonstrerte hvor enkelt det var.

Ifølge en marineoffiser som skrev til Roosevelt, var gåtesten svært effektiv for å gjøre menn klare for strenghet i tjenesten:

“Den opprinnelige testen på 50 miles på tre dager gjorde veldig mye bra. Pengene gikk ned på tusenvis av dollar på gatebilprisen, og med en mye større sum ble beløpet brukt over baren. Det eliminert en rekke av de helt uegnet; det lærte offiserer å gå; det tvang dem til å lære seg omsorgen for føttene og menneskene; og det forbedret deres generelle helse og ble raskt en smak for fysisk trening ...

Denne testen kan ha vært litt for anstrengende for gamle hjerter (av menn som aldri hadde trent), men den var utmerket som et spørsmål om instruksjon og trening av håndtering av føtter - og i en nødsituasjon (slik vi snart kan ha i Mexico) lydhjerter er ikke mye bra hvis føttene ikke vil stå. ”

Offiseren beklaget at marinen siden hadde endret standarden til ti miles en gang i måneden - en test som han fant ikke ville gi de samme fordelene som en tur som måtte gjennomføres i minst to dager. Grunnen? Den første turdagen er lett; det er den andre dagen, når muskler og føtter er såre, det er den virkelige utfordringen. Utsiktene til den andre dagen, forklarte offiseren, er hva:

'Made 'em sit up and not notice — made' em practice walking, made 'em unngå gatebiler, kjøpe skikkelige sko, vise litt nysgjerrighet rundt sox og pleie av føttene generelt ...

Poenget er at mens tidligere offiserer måtte øve seg på å gå litt og gi litt oppmerksomhet til riktig fottøy, nå trenger de ikke det, og den naturlige konsekvensen er at de ikke gjør det.

Det er mange offiserer som ikke går mer enn det som er nødvendig for å nå en gatebil som vil føre dem fra boligen sin til sine kontorer. Noen som har motorer gjør ikke så mye. De tar ingen trening. De tar cocktailer i stedet og blir biffete og 'ponchy', og noe bør gjøres for å avhjelpe denne tilstanden. '

Åndelig tørr?

'Jeg har møtt bare en eller to personer i løpet av livet som forsto kunsten å gå, det vil si å ta turer, - som så å si hadde et geni for sauntering, hvilket ord er vakkert avledet ‘fra ledige mennesker som vandret rundt i landet, i middelalderen, og spurte veldedighet, under foregivelse av å gå en det hellige land, ’ til Det hellige land, til barna utbrøt: ‘Det går en SainteTerrer,’ Saunterer, en Holy-Lander. De som aldri går til Det hellige land i deres vandringer, som de later som, er faktisk bare ledige og tøffe; men de som drar dit er tallerkener i god forstand, slik som jeg mener ... For hver vandring er et slags korstog, forkynt av en eller annen eremitt Peter i oss, for å dra ut og gjenerobre dette hellige landet fra de vantro. ” —Henry D. Thoreau, “Walking”, 1862

“Den geografiske pilegrimsreisen er det symbolske som utfører en indre reise. Den indre reisen er interpolasjonen av betydningen og tegnene til den ytre pilegrimsreisen. Man kan ha det ene uten det andre. Det er best å ha begge deler. ” –Thomas Merton, Mystics & Zen Masters, 1961

Pilegrimsreiser - den reneste av dem blir ført til fots - er en religiøs ritual som deles av nesten alle verdens trosretninger. At troende av forskjellige striper kan innlemme å gå i deres jakten på åndelighet, er ikke overraskende. En pilegrimsreise tar vår felles metafor om livet som en reise, der en ensom bosatt må slite med mot og håp gjennom villmarken, og gjør den til en konkret, kroppslig opplevelse; det omdanner det abstrakte til en håndgripelig vei, med reelle mål og hindringer og smerte.

En pilegrimsferd kan skille den reisende fra hverdagens distraksjoner og fungere som en prosess for transformasjon og rensing. Reisenes fysiske vanskeligheter kan oppheve kjøttets fristelser, samtidig som det viser en hengivenhet for sin tro; en pilegrim kan håpe å presentere dette offeret for Gud som en bot for sine synder, eller et offer for helbredelse av en annen. Og selvfølgelig kan pilegrimen oppleve ytterligere innsikt eller velsignelse når han når det hellige stedet han har reist til.

«Jeg personlig vil heller gjøre de eksistensielt viktige tingene i livet til fots. Hvis du bor i England og kjæresten din er på Sicilia, og det er klart at du vil gifte deg med henne, bør du gå til Sicilia for å foreslå. For disse tingene er det ikke riktig å reise med bil eller fly. ” –Werner Herzog, Å gå i is, 1978

Selv en lovet ateist kan tro at innsatsen som er lagt ned ved å gå, på en eller annen måte kan konverteres til en slags overnaturlig kraft. Slik er tilfellet filmskaper Werner Herzog, som ikke har en tro på Gud, men som har en slags tro på å gå. I 1974, da han var 32 år gammel, hørte Herzog at filmhistoriker og kritiker Lotte H. Eisner var alvorlig syk. Herzog betraktet henne som en kjær mentor, og lovet: 'Jeg kommer ikke til å fly, jeg nekter å ta et fly, nekter å ta en bil, jeg nekter å gjøre noe annet, jeg kommer til fots,' fordi han forklarte, 'Jeg var helt overbevist om at mens jeg gikk fra Tyskland til Paris for å se henne, ville hun ikke ha en sjanse til å dø.'

Herzog brukte kompasset sitt for å bestemme den retteste kursen til destinasjonen, og satte seg deretter ut midt på vinteren for å gå fra München til Lottes hjem i Frankrike - en reise på nesten 800 kilometer. I tre uker reiste han som en hobo, og unngikk hoteller til fordel for forlatte hjem og låver, og tilbrakte reisen med å bli kjent med seg selv, i tillegg til å observere menneskene og stedene han møtte. Etter hundrevis av mil med kjedelig tramping ankom han Frankrike for å oppdage at hans tro på å gå ikke hadde vært forgjeves - Lotte levde fortsatt fremdeles og hadde det bra.

Vil du virkelig bli kjent med et sted?

Vintage turist som ser på smuldrende veggattraksjon.

“Din fotgjenger er alltid munter, våken, uthvilt, med hjertet i hånden og hånden fri for alle. Han ser ned på ingen; han er på felles nivå. Porene er åpne, sirkulasjonen er aktiv, fordøyelsen er god. Hans hjerte er ikke kaldt, og heller ikke fakultetene sover. Han er den eneste virkelige reisende ... Han er ikke isolert, men en med ting, med gårdene og næringene på begge sider. De vitale, universelle strømningene spiller gjennom ham. Han vet at bakken lever; han kjenner på pulsen fra vinden, og leser taushetens språk. Hans sympatier er alle vekket; hans sanser rapporterer kontinuerlig meldinger til hans sinn. Vind, frost, ruin, varme, kulde, er noe for ham. Han er ikke bare en tilskuer av naturens panorama, men en deltaker i det. Han opplever landet han går gjennom - smaker på det, føler det, absorberer det; den reisende i sin fine vogn ser det bare. Dette gir den friske sjarmen til den klassen bøker som kan kalles 'Views Afoot', og til fortellingene til jegere, naturforskere, utforske fester osv. Turgåeren trenger ikke et stort territorium. Når du setter deg inn i en jernbanevogn, vil du ha et kontinent, mannen i vognen krever et township; men en rullator som Thoreau finner like mye og mer langs bredden av Walden-dammen ...

Jeg tror at hvis jeg kunne gå gjennom et land, skulle jeg ikke bare se mange ting og ha opplevelser som jeg ellers ville savnet, men at jeg skulle komme i forhold til det første bandet, og med mennene og kvinnene i det, i en måte som ville gi den dypeste tilfredshet ...

Mennesket slår rot ved føttene, og i beste fall er han ikke mer enn en potteplante i huset eller vognen sin, før han har etablert kommunikasjon med jorden ved den kjærlige og magnetiske berøringen av sålene til den. Da blir tilknytningsbåndet født; så springer de usynlige fibrene og rotflatene gjennom som karakteren kommer til å smelle jorden, og som gjør et menneske slekt til det sted på jorden han bor. ” -John Burroughs, “The Exhilarations of the Road,” 1895

Det er ingen bedre måte å bli kjent med et sted - enten din egen bakgård eller en eksotisk lokal - enn å gå det. I et så sakte tempo er du i stand til å legge merke til rike detaljer som ellers ville gått forbi deg. I ditt nabolag begynner du å observere de små detaljene i andres hjem; i skogen oppdager du nye planter og skapninger; i byen finner du små butikker, restauranter og smug du ellers vil savne; når du drar til utlandet, gir du deg selv muligheter til å møte og snakke med lokalbefolkningen. Hver gang jeg besøker et nytt sted, er jeg ivrig etter å ta en tur fra hyttene mine for å utforske severdighetene, lydene og luktene til de nye omgivelsene mine.

Dette var faktisk letemetoden som hovedsakelig ble brukt av Meriwether Lewis som en del av Lewis og Clark-ekspedisjonen. Mens kameratene ofte var i elven på båter, skrittet han til fots, tok store notater og tegnet så mange arter av flora og fauna han kunne. Hans bidrag til vitenskap og utforskning - i stor grad på grunn av hans vandring - blir ansett som umålbare.

Å bli kjent med en ny nasjon er ganske et eventyr, men som Burroughs bemerker, trenger du ikke et stort område å dekke for å holde deg opptatt på turene i ganske lang tid. Alfred Barron, forfatter av 1875-tallet Fotnoter, eller, Walking as a Fine Art, gjør denne beregningen: 'Hvis du begrenser deg til turer på tolv miles i alle retninger fra hjemmet ditt, har du et observasjonsfelt som består av fire hundre og femtito kvadratkilometer.' Det er mye å utforske rett utenfor døren!

Mangler inspirasjon?

Vintage-studenter som går på campus med bøker.

“Jeg går hovedsakelig for å besøke naturlige gjenstander, men noen ganger går jeg til fots for å besøke meg selv. Det skjer ofte når jeg er på en utadrettet ekskursjon, at jeg også oppdager mye av min egen tanke. Han er faktisk en dårlig reporter, som ikke legger merke til tanken så godt som synet. Fortjenesten til en tur avhenger av at du venter på den gyldne muligheten - om du får et inspirert hint før du legger ut ...

Disse medlemmene [beina] når de er i bevegelse, er så stimulerende for tanker og sinn, at de nesten fortjener å bli kalt de reflekterende organene. Som om natten en jernhodet hest som snubler langs en steinete vei, sparker ut gnister, så la en mann ta bena på seg, og snart begynner hjernen hans å bli lysende og glitre. ” –Alfred Barron, Fotnotater, Eller, Walking as a Fine Art, 1875

“Jeg kan bare meditere når jeg går. Når jeg stopper, slutter jeg å tenke; tankene mine fungerer bare med beina mine. ” –Jean-Jacque Rousseau, Bekjennelser, 1782

Gjennom historien har store sinn i litteratur, filosofi og vitenskap funnet viktig innsikt og inspirasjon mens de er på tur. Kanskje dette er fordi å vandre - i det minste mens du er ute i naturen (som er den slags vandring mange av disse tenkerne favoriserte) - har blitt vist av moderne vitenskap å forbedre hukommelse og oppmerksomhet. Eller kanskje det er fordi å gå bare får blodet til å pumpe - en vanskelig å kvantifisere effekten av oppkvikkelse.

William Wordsworth komponerte de fleste diktene sine mens han gikk gjennom enger, myr og fjell. Han vandret i alle slags vær og over hele Europa; en venn beregnet at han hadde gått 180.000 mil i livet. Selv i 60-årene var han i stand til å turnere 20 miles om dagen.

Legenden forteller at Aristoteles tenkte og foreleste mens han gikk, og studenter fra hans filosofiske skole i Athen ble kjent som peripatetiske filosofer - de “gitt å gå rundt”.

Nikola Teslas idé for AC-induksjonsmotoren hans kom til ham mens han var på en lang spasertur gjennom byen Budapest. Da han gikk gjennom en park og så på solnedgangen, 'kom ideen som et lyn, og på et øyeblikk ble sannheten avslørt.'

For flere eksempler på store tenkere hvis sinn ble ansporet av bena, kan vi ikke gjøre noe bedre enn å vende oss til Bailey Millard, som skrev dette stykket fra 1905 for Kritikeren, med tittelen “The Relation of Legs to Literature”:

“Mye bøying over folio utgjør ikke den bedre delen av poesi eller prosa. Den har like mye i den fysiologiske tilstanden som skyldes at bena svinger, som bevegelse gir raskere hjertehandling og stimulerer hjernen ved å forsyne den med blod ladet med det livgivende prinsippet om friluft.

Ved å ta en elskers tur med musen kan man lettere beve ord til nye forhold til tankene enn ved å sitte ved et skrivebord. Og når man ikke ser bort fra inspirasjonsspørsmålet og ser på emnet fra et lavere plan, finner man at å gå utenlands ofte gir de unnvikende, amorfe ideene, som lurer mørkt i hjernebakgrunnen, en slik klarhet som forgjeves søkes innenfor tankekompasset hindrende vegger. Nesten alle diktere som har vårt liv åpne for oss har vært gode vandrere - menn og kvinner som vandret rundt overalt, og la til lærdens stimulans for studien en sannere poetisk stimulans som ble funnet langs skogsmåtene og ut under himmelens blå tenuitet. Faktisk har jeg lenge mistenkt at de slappe bøyene og ekstensorene til våre moderne dikters lokomotoriske medier i stor grad er ansvarlige for det virvelløse verset i den nåværende produksjonen.

… Shelley, blir vi fortalt, vandret overalt. Goethe fant sine omfattende turer om Weimar en kilde til stor inspirerende fortjeneste. Brownings makeløse 'Parcellus' 'ble komponert for det meste under hans vandring i Dulwick-skogen. Uansett hvor han tilfeldigvis var, ville han gi føttene frihet på motorveien og veien når som helst i hans fantastiske sang. Han komponerte i det fri og tråkkte så å si mange av hans beste linjer. Tonikvaliteten til verset hans er i stor grad på grunn av hans vane å reise videre der han kan 'tenke tankene som liljer snakker i hvitt.'

… Dickens trodde at det var nødvendig for ham å gå så mange timer som han skrev, og det overskuddet av dyrehold som hans arbeid avslører gjennom hele tiden får en til å føle at hans system for å opprettholde den fysiske energien som vekker mental våkenhet var utmerket.

Det kunstige hjelpemidlet til bevegelse, sykkelen, bidrar på ingen måte til dyp tanke. Zola fant ut at når han ønsket å slutte å tenke, var den sikreste måten å ri på hjul. Mannen med 'Here-I-come!' blikket i ansiktet slitt av så mange hjulmenn, vil sannsynligvis ikke gjøre mye i veien for kreativ tanke, smart og elskverdig, selv om han kan være som en veifeller.

Når det gjelder den filosofiske avlshimmelen, finner jeg at de fleste av dem var menn med lydbein, fra Platon og Aristoteles fra den berømte vanderskolen til Montaigne, Johnson, Carlyle, Ruskin og våre egne klareste sinn, Emerson og Thoreau. Montaigne ville ikke ha noe ild i sin store Circular-studie, som hadde '16 trinn' (eller skal vi si omtrent 40 fot?) I diameter. Han varmet både sinnet og kroppen ved å gå. ‘Tankene mine vil sove hvis jeg setter dem,’ erklærer han. ‘Mitt vidd vil ikke rase hvis ikke beina mine rister opp.’

... Det er sant at jo nærmere du nærmer deg vognens alder, jo mindre dybde er tydelig i filosofien; som får en til å mistenke at Peripatetic School er den sanne skolen i alle aldre ...

Når det gjelder Thoreau, var hans fine bidrag til verdens litteratur like virkelig vandret som det ble skrevet. Det har også vært arbeidet til John Burroughs, på den atlantiske siden av kontinentet, og det til John Muir, den akkrediterte talsmannen for naturen på Stillehavskysten. Hvis skrifter kan sies å være produsert av en forfatter, så ble disse sistnevnte produsert; og når jeg tilbyr leksikograferne dette ubehagelige ordet, gjør jeg det uten rødme. For jeg erkjenner skyld for en sterk fordommer for boken som blir spilt først og skrevet etterpå. Annet arbeid kan være mer strålende, og på en måte mer smart, men den egenskapen man finner i boken som blir vandret, er noe man aldri finner i boken som ikke viser ben, men hele hodet. Boken som blir vandret, enten det er av prosa eller av vers, avslører 'det flytende barnet som overlever i mannen', som Coleridge, selv en tøff fotreisende, synger om. '

Trenger du en billig treningsform?

“Jeg har to leger, venstre ben og høyre. Når kropp og sinn er ute av utstyr (og de to delene av meg bor så nært at den ene alltid får melankoli fra den andre) vet jeg at jeg bare trenger å ringe inn legene mine, og jeg skal ha det bra igjen. ” –George Macaulay Trevelyan, “Walking,” 1913

Nå vet alle viktigheten av regelmessig trening. Det som ikke får så mye oppmerksomhet er at mange av de helsemessige fordelene ved trening ikke er basert på svetting på treningsstudioet og bruk av det nyeste og beste utstyret; alt du trenger å gjøre er å treffe fortauet. Turgåing er en aktivitet med lite innvirkning som er tilgjengelig for nesten alle, og som har vist seg å senke dårlig kolesterol og heve det gode, redusere blodtrykket, styrke muskler og bein, forbedre glukosekontroll og insulinrespons, forhindre og håndtere diabetes og redusere sjansene for å bli overvektige og få hjertesykdom.

Amerikanere undrer seg noen ganger over våre europeiske brødre som ser ut til å nyte god mat og drikke, vender opp nesen når de slaver bort på treningsstudioet, og likevel fortsatt er trimme. En del av deres 'hemmelighet' er at de går tre ganger mer enn vi gjør.

Selvfølgelig, som allerede nevnt, er mange amerikanske byer ikke veldig gangbare og mangler fortau. Hvis du bor på et slikt sted, kan du fortsatt presse inn flere korte turpauser på jobben og ta en tur under lunsj og morgen og kveld om hjemme (å få en hund kan hjelpe deg med å komme deg ut av døren). Når jeg reiser, må jeg vanligvis hoppe over den vanlige treningen, og derfor går jeg løkker rundt flyplassen under opphold for en mild treningsøkt. Hjelper å fordrive tiden også.

Stresset, deprimert eller engstelig?

Vinhøst, mann, gåing, inn, snø, på, gate, fortau.

'Det beste er å gå ... Bevegelse er den beste kuren mot melankoli.' –Bruce Chatwin, Anatomi av rastløshet, nitten nittiseks

«Jeg tror at jeg ikke kan bevare helsen og sjelen min med mindre jeg tilbringer minst fire timer om dagen - og det er vanligvis mer enn det - å rusle gjennom skogen og over åsene og åkrene, helt fri for alle verdslige engasjementer. Du kan trygt si: En krone for tankene dine, eller tusen pund. Noen ganger blir jeg minnet om at mekanikerne og butikkinnehaverne blir i butikkene sine ikke bare hele middagen, men også hele ettermiddagen og sitter med korslagte ben, så mange av dem - som om bena ble satt til å sitte på og ikke stå eller gå videre - jeg tror at de fortjener noen ære for ikke å ha begått selvmord for lenge siden.

Jeg er bekymret når det skjer at jeg har gått en kilometer kroppslig inn i skogen uten å komme dit i ånd. I løpet av ettermiddagsvandringen min glemte jeg alle morgenoppgaver og forpliktelsene mine overfor samfunnet. Men det hender det hender at jeg ikke lett kan riste landsbyen av. Tanken på noe arbeid vil løpe i hodet på meg, og jeg er ikke der kroppen min er - jeg er fornuftig. I løpet av turene mine ville jeg tilbake til sansene mine. Hvilken virksomhet har jeg i skogen, hvis jeg tenker på noe utenfor skogen? ” –Henry David Thoreau, “Walking,” 1862

Å gå en tur er en svært effektiv måte å reduser stresset ditt, depresjon og angst. Som enhver form for trening frigjør gange endorfiner som gleder hjernen din og reduserer stresshormonene, men i motsetning til andre treningsformer kan du gjøre det hvor som helst og når som helst. En rask 20 til 30 minutters spasertur kan ha samme beroligende effekt som en mild beroligende middel, og det har vist seg å gå daglig i en halv time raskt avlaste alvorlig depresjon.

Turgåing har også vist seg å rense sinnet og oppdatere sansene. Det er en form for 'meditasjon i aksjon' som kan forynge din 'hjerneutmattelse. ” Forskning har vist at å nå denne meditative tilstanden gjennom å gå er gjort mye lettere når du tar din rusle i naturen, eller til og med rett og slett en liten grøntområde i en by. Mekanismen som fungerer her er et psykologisk fenomen som kalles 'ufrivillig oppmerksomhet.' I motsetning til det frenetiske bybildet som fanger vår oppmerksomhet på en utmattende måte, engasjerer naturlige omgivelser hjernen, men gjør det på en uanstrengt måte som fremdeles gir rom for refleksjon. I denne rolige tilstanden kan knytten til bekymringer som har flettet seg fra vårt daglige liv lettere bli løslatt og løslatt.

Fokuserer på dypere meditasjon mens du går ved bare å sentrere tankene dine om nåtiden - konsentrere deg om kroppens bevegelser eller telle trinnene dine - kan du også hjelpe deg med å temme ditt 'apehjerne' som vekker angst i det konstante behovet for å flyte fra en ting til en annen.

Til slutt kan vandringens foryngende kraft ligge i muligheten den gir til sårt tiltrengt ensomhet. Våre to føtter gir muligheten til å etterlate mengden og verdens støy med et øyeblikk, og gjenvinne vår ensomme uavhengighet.

Føler du at du skal snu?

Vintage mann som går langs grusvei i landet.

“En Eskimo-skikk gir en sint person løslatelse ved å gå følelsene ut av hans eller hennes system i en rett linje over landskapet; punktet der sinne erobret er markert med en pinne som vitner om raseriets styrke eller lengde. ” -Lucy Lippard, Overlegg, 1983

Når det gjelder å håndtere sinne, har du kanskje hørt det anbefales å telle til ti eller ta en timeout og gå et sted for en avkjølingsperiode. Problemet med slike metoder er at telling virkelig ikke gjør susen hvis du fremdeles er midt i blinken for (og stirrer på og blir stirret på av) det som setter deg i gang i utgangspunktet, og ofte når du reiser å gå et annet sted, slutter sinne å bygge i stedet for å forsvinne; du begynner å steke på rommet ditt, eller du snakker med en venn som bare gir deg egg om hvor rett du har, eller du blir full, som ofte ikke bare fører til mer sinne, men også et helt annet sett med problemer.

Etter min erfaring er den beste måten å håndtere en situasjon der du er i ferd med å blåse toppen din, med respekt å spørre om en pause, og deretter gå rett ut døren for å ta en tur. Som nettopp diskutert, kan vandring lindre angsten og dempe deg. I tillegg kan det å være alene med tankene dine hjelpe deg med å få perspektiv på hva som skjer og hvordan du virkelig vil takle det.

Baby vil ikke slutte å gråte?

Vintage mann som går baby i barnevogn.

Når du har en nyfødt, er ingenting mer stressende enn når de er på en gråtende jag, og du kan ikke berolige dem. En “hjemmemedisin” jeg personlig syntes var veldig effektiv, var å ta babyen ut på tur. Det er enkelt når du har en av disse bærerne som lastes rett inn i barnevognen. Å rulle sammen i frisk luft fungerte som en rask og helt naturlig babysmokk. I tillegg er det vanskelig for nye pappaer å trene i, så denne baby-mollifiseringsmetoden dreper to fugler i en smekk.

Alder å ta igjen deg?

eldre gammel mann som går med stokk over trebro i fjell.

“Da Nero annonserte for en ny luksus, skulle en tur i skogen ha blitt tilbudt. Det er trøst for dødelige menn. Jeg tror ingen forfølgelser har mer pust av udødelighet i seg. Det er en av hemmelighetene for å unnvike alderdommen. ” –Ralph Waldo Emerson, “Country Life,” 1858

Emerson hadde mer rett enn han visste. Moderne studier har vist at menn som daglig går to mil eller mer har halv sjansen for å utvikle demens og Alzheimers sykdom enn menn som går en kvart mil eller mindre hver dag. En annen studere fant ut at mennesker over 60 år som går 6-9 miles i uken beholder mer gråstoff og lider mindre 'hjernekrymping' og kognitiv svikt enn de som går mindre. Det som er veldig interessant er at ikke bare vandring påvirker dine mentale evner, men dine mentale evner påvirker din vandring. Forskere har funnet ut at når dine kognitive evner synker, blir gangart langsommere og rystere, så det å se på noens skritt er faktisk en måte å diagnostisere de som har eller utvikler demens. Som de New York Times rapporter: 'Tenkeferdigheter som hukommelse, planlegging av aktiviteter eller behandling av informasjon avtar nesten parallelt med evnen til å gå flytende ... Med andre ord, jo flere problemer folk har med å gå, jo mer problemer har de med å tenke.'

Så hei, de gamle damene i vinddrakter på kjøpesenteret er tross alt på noe.

Trenger du å jobbe gjennom et problem med en venn eller kjæreste?

Vintage menn venner går side om side nedover veien.

“Veiene og stiene du har gått i sommer- og vintervær, åkrene og åsene som du har sett på i letthet og glede i hjertet, der friske tanker har kommet inn i tankene dine, eller noe edelt utsikter har åpnet seg for deg, og spesielt de stille måtene hvor du har gått i søt samtale med vennen din, stoppet under trærne, drukket om våren - heretter er de ikke de samme; en ny sjarm er lagt til; de tankene springer der flerårig, vennen din går der for alltid. ” –John Burroughs, “The Exhilarations of the Road,” 1895

Hvis du og en venn eller en annen person sliter med noe problem eller problem eller bekymring, er det kanskje ingen bedre måte å jobbe på enn å gå en tur sammen. Når du sitter ansikt til ansikt med noen, kan stemningen føles konfronterende - du kan tenke på å ikke lage et 'feil' ansiktsuttrykk i stedet for det aktuelle problemet, og hvis du gjør et galt uttrykk, kan det sette annen person av. Når du sitter eller står side om side, derimot, føler folk deg mer komfortable og åpne og mindre defensive. De kan se ut i det fjerne for å samle tankene sine, grimase og bite leppen uten selvbevissthet.

Når du er side om side på tur, har du denne fordelen, pluss alle de som er nevnt ovenfor (stressreduksjon, meditasjon, inspirasjon) som kan forbedre din evne til å jobbe deg gjennom et problem med noen. I tillegg gir gange den fysiske følelsen av å bevege seg fremover, noe som også kan oversettes til en mental følelse av fremgang. De kinesiske tegnene for å gå betyr å sette den ene foten foran den andre - og det er virkelig den beste måten å takle ethvert dilemma eller utfordring som plager oss.

“Foten og lettlyst tar jeg til den åpne veien,
Sunn, fri, verden foran meg,
Den lange brune stien før meg fører uansett hvor jeg velger.

Fremover spør jeg ikke lykke, jeg er selv lykke,
Fremover klynker jeg ikke mer, utsetter ikke mer, trenger ingenting,
Gjort med innendørs klager, biblioteker, kritikk,
Sterk og innhold reiser jeg den åpne veien. ”
-Walt Whitman, 'A Song of the Open Road'

Husk å lytte til podcasten vår med Erling Kagge om det magiske å gå: