Manvotional: The Courage to Face Umatitude

{h1}

Med Thanksgiving denne uken vil mange sinn vende seg til de tingene de er takknemlige for. Men her er en vri på emnet som ikke ofte utforskes: hva gjør du når andre ikke deler din holdning av takknemlighet og dine gode svinger blir ikke verdsatt? Vår gode venn William George Jordan tilbyr en virkelig overflødighetshorn av kraftige tanker.

“Motet til å møte utålmodighet'
Fra Sannhetens kraft; Individuelle problemer og muligheter, 1902
Av William George Jordan


INGRATITUDE, den mest populære synden til menneskeheten, er hjertets glemsomhet. Det er åpenbaringen av tomheten til utgitt lojalitet. Personen som besitter den, finner den som den korteste kutt til alle de andre lastene.

Utødelighet er en mer foraktelig forbrytelse enn hevn, som bare gir tilbake ondt for ondt, mens utakknemlighet gir tilbake ondt for godt ...


Takknemlighet er takknemlighet uttrykt i handling. Det er den instinktive utstrålingen av rettferdighet som gir nytt liv og energi til den personen den kommer fra. Det er hjertets anerkjennelse av godhet som leppene ikke kan betale tilbake. Takknemlighet teller aldri betalingene sine. Den innser at ingen vennlig gjeld noensinne kan bli forbudt, noensinne bli kansellert, noensinne betalt i sin helhet. Takknemlighet føles noensinne ubetydelig av sine avdrag; utakknemlighet gjeldens intet. Takknemlighet er blomstringen av et frø av vennlighet; utakknemlighet er den døde inaktiviteten til et frø som er falt på en stein.

Forventningen om takknemlighet er menneskelig; den stigende overlegen til utakknemlighet er nesten guddommelig. Å ønske anerkjennelse av våre vennlige handlinger og å sulte etter takknemlighet og den enkle rettferdigheten for å returnere det gode for det gode, er naturlig. Men mennesket reiser seg aldri til verdigheten av å leve sant før han har motet som våger å takle utakknemlighet rolig, og å fortsette sin kurs uendret når hans gode gjerninger møter takknemlighet eller forakt. Mennesket skal bare ha en lagmannsrett om sine handlinger, ikke 'hva blir resultatet?' 'Hvordan vil det bli mottatt?' men 'er det riktig?' Deretter skulle han leve livet sitt i harmoni med denne standarden alene, rolig, tappert, lojalt og uforanderlig, og gjøre 'rett for rettens skyld' både sitt ideal og hans inspirasjon. Mennesket skal ikke være en automatisk gassmaskin, smart konstruert for å frigjøre en gitt mengde belysning under stimulans av et nikkel. Han skal være som den store solen i seg selv som noensinne utstråler lys, varme, liv og kraft, fordi den ikke kan hjelpe å gjøre det, fordi disse egenskapene fyller solens hjerte, og for at det å ha dem betyr at det må gi dem hele tiden. La sollyset fra vår sympati, ømhet, kjærlighet, takknemlighet, innflytelse og godhet noen gang gå ut fra oss som en glød for å lyse og oppmuntre andre. Men la oss aldri ødelegge det hele ved å gå gjennom livet hele tiden og samle kvitteringer, som bilag, for å holde fast i filen med vår selvgodkjenning.


Det er vanskelig å se de som har sittet ved vårt styre i dagene for vår velstand, flykte som fra en pest når ulykken mørkner døren vår; å se lojaliteten som vi ville ha satt vårt liv på, som virket fast som en stein, sprekk og splint som tynt glass ved den første virkelige testen; å vite at vennskapsbålet vi noensinne kunne varme opp hendene i vår nødstime, har blitt til kald, død, grå aske, hvor varmen bare er et hjemsøkende minne.



Å innse at han som en gang bodde i helligdommen for vår hengivenhet, i den oppriktige tilliten der samtalen virket som vår ensomhet, og som våre mål og ambisjoner er blitt kastet opp uten noe blåskjeggkammer, har hemmelig forgiftet vannet i vårt omdømme og undergrave oss av hans løgner og forræderi, er virkelig vanskelig. Men uansett hvordan utakknemligheten svir oss, bør vi bare svelge hulken, kvele tåren, smile rolig og tappert og - prøve å glemme.


I rettferdighet overfor oss selv skal vi ikke tillate at noen få utakknemlighet får oss til å fordømme hele verden. Vi hyller for mye noen få menneskelige insekter når vi lar deres gale handlinger lamme vår tro på menneskeheten. Det er en løgn av kynikerne som sier 'alle menn er utakknemlige, ”lyver en følgesvenn til 'alle menn har sin pris. ” Vi må stole på menneskeheten hvis vi ville få godt av menneskeheten. Den som mener hele menneskeheten er sjofel, er en pessimist som feiler sin introspeksjon for observasjon; han ser inn i sitt eget hjerte og tror han ser verden. Han er som en korsøyet mann, som aldri ser det han ser ut til å se på. Tillit og kreditt er hjørnesteinene i virksomheten, som de er i samfunnet. Trekke dem ut av virksomheten, og aktivitetene og virksomhetene i verden ville stoppe på et øyeblikk, velte og falle i kaos. Trekk tillit til menneskeheten fra individet, og han blir bare en pustende, egoistisk egoist, den ene gode mannen som var igjen, og jobbet overtid for å pleie sitt lille nag mot verden fordi noen få som han har favorisert har vært utakknemlige.

Hvis en mann mottar en forfalsket dollar, mister han ikke straks troen på alle penger - i det minste er det ingen slike tilfeller registrert i dette landet. Hvis han har en løpetur på tre eller fire dager med kjedelig vær, sier han ikke 'solen slutter å eksistere, det er sikkert ingen lyse dager å komme i hele tidskalenderen.' Hvis en manns frokost blir gjort til et ubehagelig minne av noe mat som har overlevd dets nytte, forlater han ikke å spise. Hvis en mann finner et eple med et mistenkelig hull på den ene siden under et tre, fordømmer han ikke hele frukthagen; han begrenser bare sin kritikk til det eplet. Men den som har hjulpet noen som senere ikke besto en god undersøkelse på takknemlighet, sier med en stemme klagende med bevissthet om skade, og med et nikk på hodet som antyder Salomos visdom: 'Jeg har hatt min erfaring , Jeg har lært leksjonen min. Dette er siste gang jeg vil ha tro på noen mennesker. Jeg gjorde dette for ham, og det for ham, og se nå på resultatet! '


Så ruller han ut en lang tidsplan med favoriserer, nøye spesifisert og lagt sammen, til det ser ut som lønn for en stor by. Han klager over urettferdigheten til ett menneske, men likevel er han villig til å være urettferdig overfor hele verden, noe som gjør at den bærer straffen for et individs feil. Det er for mye vikarierende lidelse allerede på vår jord uten dette lilliputiske forsøket på å utvide den ved å syndikere en manns utakknemlighet. Hvis en mann drikker for mye, er det ikke absolutt rettferdighet å sende hele verden i fengsel. Bonden forventer ikke at hvert frø han sår i håp og tro, faller på god grunn og frembringer høsten; han er helt sikker på at dette ikke vil være slik, kan ikke være. Han stoler på det endelige utfallet av mange frø, på høsten av alle, snarere enn på høsten av ett ... Jo mer uselvisk, veldedig og opphøyet individets liv og oppdrag, jo større vil antallet tilfeller av utakknemlighet være som må være oppfylt og beseiret ...

Vi må noen gang tårne ​​høyt over avhengighet av menneskelig takknemlighet, ellers kan vi ikke gjøre noe veldig bra, ingenting virkelig edelt. Forventningen om takknemlighet er legeringen av en ellers god handling. Det sløver alltid kanten av selv våre beste handlinger. De fleste ser på takknemlighet som en beskyttende toll på dyder. Mannen som er svekket i velvære av andres utakknemlighet, tjener Gud på lønnsbasis. Han er en innleid soldat, ikke en frivillig. Han burde være ærlig nok til å se at han jobber for en belønning; som et barn, er han bra for en bonus. Han ser virkelig på sin godhet og sine andre uttrykk for godhet som moralsk lager, han er villig til å holde bare så lenge de gir utbytte. Det er i et slikt liv alltid et snev av posituren; den venter på applausen til galleriet. Vi må la bevisstheten om å gjøre det rette, leve opp til våre idealer, være vår belønning og stimulans, ellers vil livet bli for oss, men en rekke feil, sorger og skuffelser ...


La oss glemme de gode gjerningene vi har gjort ved å få dem til å virke små i forhold til de større tingene vi gjør, og de enda større handlingene vi håper å gjøre. Dette er ekte raushet, og vil utvikle takknemlighet i sjelen til ham som har blitt hjulpet, med mindre han er så forstenet i egoisme at det blir umulig. Men å hele tiden minne en mann om favorittene han har mottatt fra deg, sletter nesten gjelden. Omsorgen for statistikken skal være hans privilegium; du bruker hans privilegium når du husker dem. Bare fordi det har vært vår lykke å kunne tjene noen, bør vi ikke oppføre oss som om vi hadde pant i hans udødelighet, og forvente at han skal svinge censer av adulation for alltid i vårt nærvær ...

Ingen god handling utført i verden dør noen gang. Vitenskapen forteller oss at intet materieatom kan noen gang bli ødelagt, at ingen krefter som en gang startet ender; den passerer bare gjennom et mangfold av stadig skiftende faser. Hver god gjerning gjort mot andre er en stor kraft som starter en uendelig pulsasjon gjennom tid og evighet. Vi vet kanskje ikke det, vi hører kanskje aldri et ord av takknemlighet eller anerkjennelse, men det vil alle komme tilbake til oss i en eller annen form så naturlig, så perfekt, som uunngåelig, som ekko svar på lyd. Kanskje ikke slik vi forventer det, hvordan vi forventer det, og heller ikke hvor, men en eller annen måte, på en eller annen måte, et sted, kommer det tilbake, da duen som Noah sendte fra Arken, kom tilbake med sitt grønne åpenbaringsblad. La oss tenke takknemlighet i sin største, vakreste forstand, at hvis vi mottar godhet, er vi skyldnere, ikke bare til en mann, men til hele verden. Når vi hver dag er tusen tusen gjeld for livets komfort, gleder, trøst og velsignelse, la oss innse at det er bare ved vennlighet mot alle vi kan begynne å betale tilbake gjelden til en, begynne å takke atmosfæren til alt vårt liv og et konstant uttrykk i ytre handlinger, snarere enn i bare tanker. La oss se den forferdelige feigheten og urettferdigheten ved utakknemlighet, ikke å ta det for seriøst hos andre, ikke å fordømme det for alvorlig, men bare for å forvise det for alltid fra våre egne liv, og å gjøre hver time av livet vårt til strålingen av takknemlighetens søthet.